BURANO ET SES OMBRES...

Signé: Mamina

TOUJOURS DE LA LUMIERE....

 Malgré ces moments terribles

 de grands troubles

 

SAN MICHELE...

J'avais le temps... 
je viens de le terminer

Bon, il fallait aller au bout...
Je n'aime pas le romanesque désespéré qui colle à la peau de Venessia. 

La visite du cimetière se fait en toute quiétude pour ma part. 

On peut avoir un livre-guide avec lequel je l'ai parcouru cette fois-ci,  en partie; 
rendre visite aux personnages qui ont fait l'histoire de la Cité, ceux dont le nom vous inspire, les inconnus pour lesquels la dernière oraison laisse à penser.

monument Mazzariol


Un savoir-faire,
à la recherche de l'expressivité; 
 la douleur et l'abandon
mis en scène par d'émouvantes   sculptures 
que la lagune s'empressera d'éroder, 
en traversant les ans. 

monument Pasqualin

monument Paluello

 monument Frizzelle


Les lampes funéraires rouillées
 n'ayant plus d'utilité 
montrent également un travail de ciselure remarquable.
Cela se fait-il encore?

Inconnu, mais pas pour tous,
mémoire d'un proche

monument Agarinis

monument Monico Sottroi

 Piccolina Matilda...

accompagnée d'un beau Sphynx du liseron. 

A QUOI PENSE-T-IL?

SAN MARTINO...

Martin naît en 316, en Hongrie, alors province romaine. Son père tribun de l'armée romaine commande une puissante armée. Il pratique avec sa femme la religion païenne romaine. A l'âge de 10 ans Martin a un premier contact avec l'église, ses parents sont installés à Pavie en Italie, son père étant vétéran (pensionné). Vers l'âge de 15 ans, Martin est incorporé dans la cavalerie de l'armée Il est envoyé en garnison au nord de la Gaule, à Reims puis à Amiens. C'est à Amiens qu'il accomplit le geste décisif de sa vocation. Au cours de l'hiver 338-339 qui fut très rigoureux, les gens mouraient de froid, le jeune cavalier rencontre un pauvre en guenilles qui lui demande l'aumône. Martin n'a pas d'argent, il tire son épée, tranche son manteau en deux, et donne la moitié au pauvre. La nuit suivante, le Christ lui apparaît portant la moitié du manteau donné au pauvre : « Martin le catéchumène, lui dit-il, m'a revêtu de ce vêtement. » Martin reçoit le baptême durant la nuit de Pâques en 339, il a 22 ans. Deux ans plus tard il est autorisé à quitter l'armée. Il va rendre visite à Hilaire, évêque de Poitiers, très renommé (il deviendra saint) car il veut se former à la vie religieuse. Il retourne voir sa famille en Italie, sa mère l'accueille avec joie et se convertit. Son Père n'approuve pas le désir de son fils de se consacrer à Dieu. Martin  vit pendant quelques années une vie d'ermite en Italie puis retourne aux alentours  de Poitiers auprès d'Hilaire. Il s'installe dans un lieu de solitude, Ligugé. Des disciples se joignent à lui. Ligugé devient le premier monastère de la Gaule. Martin aime la solitude mais les hommes l'empêchent d'en jouir. L' évêque de Tours vient de mourir, et les habitants viennent chercher Martin pour lui succéder.  Ce dernier refuse, mais il sera amené de force et finira par accepter. Il est alors sacré évêque le 4 juillet 371. Il fonde  un autre monastère près de Tours, Marmoutiers. Pour ses tournées apostoliques, Martin reprend les chemins gaulois :il évangélise de nombreuses personnes dans les campagnes, les paysans se convertissent. de nombreuses églises seront dressées, Martin est l'initiateur et le fondateur des paroisses rurales, qui couvriront toutes les régions de la Gaule

Martin fut enterré le 11 novembre 397 à Tours. Le saint, déjà célèbre dans toute la Gaule, était mort trois jours plus tôt à Candes, au confluent de la Vienne et de la Loire. 

Quand les Tourangeaux rapportèrent son corps en bateau, les berges se mirent à refleurir, selon Grégoire de Tours, lointain successeur de Martin au VII^e siècle, au cours de ce premier 

« été de la Saint Martin ».

Un précieux manuscrit nous renseigne de façon extrêmement précise sur les liturgies pratiquées au sein de la Collégiale au début du XIII^e siècle: le chanoine Péan Gatineau écrit entre 1226 et 1237 un Rituel, ou plutôt un ordinaire-coutumier, qui décrit de façon minutieuse les usages, les déroulements des cérémonies, avec un luxe de détails et une précision étonnante. Ce Rituel deviendra la référence autoritaire pour régler les éventuels contentieux au sein du chapitre puisqu’il définit avec la même acuité les droits et devoirs des chanoines.

Il s’agit dans ce disque de la reconstitution par les musiciens de Diabolus in Musica, placés sous la direction de Antoine Guerber, du grand office solennel de la «Saint Martin d’hiver» (11 novembre) tel qu’il était chanté au début du XIII^e siècle en la basilique Saint-Martin de Tours, selon le Rituel de Péan Gatineau, écrit entre 1226 et 1237.

 

Demain ce sera la fête des enfants 
à Venessia!